Querido Chilecito


Quienes habitamos este hermoso valle, muchas veces nos sentimos privilegiados del entorno en que estamos inmersos. Es más, nos sabemos poseedores de una gran riqueza que va desde el paisaje, pasando por su producción y continuando por su cultura.
El marco de un mítico Famatina nevado alimenta copiosamente pueblos de antigua data y plantaciones de los productos más codiciados en el mundo. Así, uva, vino, aceite de oliva, nueces, son mucho más asequibles en nuestro medio que en muchos otros lugares.
Nuestra idiosincrasia, amalgama genética de greda ancestral y sangre inmigrante, lleva marcada a fuego una religiosidad atractiva, manifiesta en la tonada esdrújula de raigambre aborigen.
El Santo patrono de cada comunidad esconde tradiciones centenarias, rituales incomprensibles para quien no confesa el diario devenir de la placidez pueblerina.
Y esta mezcla de vergeles del desierto con nombre indígena, más profundas religiosidades, se manifiesta con feligreses devotos, serviciales, hasta complacientes.
La resignación en miradas abatidas, pesadumbres que olvidan el donaire y someten el orgullo al padecimiento diario, resulta el lucro de insolentes aprovechadores del temple de nuestra gente. Durante mucho tiempo, esa sencillez presente en el riojano común, ha sido invadida por la falsa esperanza que plantean utopías de luminosos futuros a cambio de la devastación de la paradisíaca calma que a veces no apreciamos como merecida.
Pero una fuerza extraña (llámese despertar, bendición o hartazgo) develó las mentiras más despreciables, sacando a los pueblos del letargo de la sumisión.
Siendo estas fiestas un motivo de esperanza, guardo la convicción que no es un sueño vano creer en nuestras determinaciones esenciales. El numen de la historia ha germinado en evidencias indelebles, desarrollando en cada chileciteño, famatinense, riojano, el anticuerpo físico y espiritual para detener a quienes se consideran los utopos de un fin execrable.
Es por ello que esta Navidad quiero compartir con todos –los creyentes, no creyentes, gobernados y gobernantes- el sueño completamente realizable de un pueblo feliz, generoso y pujante. Un pueblo que haga gala de su idiosincracia serena, sin que ello signifique renunciar ni someterse a los ardides más bajos de quienes confunden cultura con reducción. Un pueblo al fin, despojado de los miedos inculcados por ostentosos gobernantes que tratan de arrodillarlo en lugar de engrandecerlo.
Que el Niño Jesús, el Qhapaq Inti Raymi, el Solsticio de Verano o el Año Entrante, traigan a cada uno la sabiduría necesaria para encontrar el camino de la prosperidad, de una existencia mejor, partiendo de nuestras raíces, disponiendo de nuestras vidas con compromiso y firmeza, para dejar a nuestra descendencia un planeta más habitable de lo que es hoy.

Un fuerte abrazo.

_Felicidades!!!


Vamos a la plaza!!!

El exhorto del himno de Chilecito, nos trajo a la plaza. Los esperamos!



Día del Turismo


Piedras en el camino


La semana comenzó con recelo. La palabra minería en apogeo. Después del boomerang publicitario que resultó la visita de famatinenses a una mina de Catamarca, todo el aparato gubernamental se abocó a dar una nueva ofensiva en esta obcecada guerra desatada contra la población que no quiere ser minera. Probablemente recién estén cayendo las fichas de la derrota electoral y hasta una encuesta de Rioja Virtual1 les vaticina la impermeabilidad que tiene la población riojana a esta desacreditada actividad.
Aún con toda la propaganda del canal estatal, donde “desinteresados” testimonios de actores parroquianos, fogonean la división de la comunidad. Aún con las abultadas oblaciones publicitarias a impresos sectoriales. Aún con malogrados tours mineros de estímulo a decentes aldeanos curiosos.
Me pregunto qué incentivo ha travestido a la máxima autoridad provincial en su posición minera, persiguiendo hoy, casi con exclusividad, gobernar para éste sector. Las noticias de esta semana que van desde evaluaciones técnicas a minas, promesas ante casos de contaminación, adhesión a un “subprograma” nacional de gestión ambiental minera y el Secretario Brizuela saliendo de la cueva para “des-prejuiciar”; no hacen más que corroborar el destino al que nos arrastran en contra de toda licencia social.
La falta de inversión en infraestructura provincial de toda una vida, de golpe, alcanza ribetes grandilocuentes, cuando en menos de un año se consigue un megatransformador de 500kv, un Parque Eólico y un gasoducto. También, aparentemente por aducción, aparecen los mineros desocupados del Famatina!!!
Hay que notar la impotencia de este gobierno para generar fuentes de trabajo genuinas. Ya hace tiempo que únicamente escuchamos hablar de minería y todos los esfuerzos están dirigidos a ella exclusivamente, intentando en este sentido, reducir a la nada todo otro emprendimiento que no esté relacionado.
Lo lógico sería esperar a que sus manifestaciones se demuestren y recién empezar con esto de la minería. ¿Para qué enfrentarse con todo el mundo?
La respuesta es sencilla, sus argumentos no se sostienen en el tiempo. Uno a uno van cayendo.
Preguntan cínicamente si hemos visto morir alguien por contaminación, como si fuera necesario que muera gente en la vía pública para darnos cuenta. Es como si preguntara cuántos políticos hay presos por corrupción.
En los informes de Barrick, reconocen como contaminante el polvo que levantan y para mitigarlo dicen regar los caminos y poner las chancadoras en subsuelos. La pregunta se enfoca a las cantidades industriales de polvo que se pueden ver perfectamente a cien kilómetros de distancia después de las voladuras, que son varias al día: ¿ése polvo no contamina?
Hablan de la falta de energía y no dicen, por ejemplo, la gran cantidad de recursos energéticos que se ponen a disposición de las empresas, o que un camión minero gasta más combustible en una hora que lo que gasta un colectivo desde La Rioja hasta Rosario. (Alumbrera consumiría el equivalente de la producción de la planta nuclear Atucha3).
Los medios “amigos” llegaron a hablar de la panacea que es Chile con la minería. Hoy, el norte de ese país se queda sin agua con diques vacíos y las mineras reconocen jubilosamente que consumen el 60 % del agua de un lugar en el Valle de Copiapó2 (elegido localmente como el ejemplo más radiante de convivencia entre megaminería y humanos). Seguramente echarán mano al agua nuestra de la cordillera, como ya se viene denunciando.
Y todo este revuelo porque los mentirosos y locos han generado un foro de discusión “abierto” y no con patovicas, policías y barricadas de censura, como cuando vinieron de la CNA.
Manifiesto evidente que el tiempo va develando la incapacidad de realizar el mentado control al que pregonan sus consignas. Un gobierno que nunca habló del Informe de Impacto Ambiental de una mina de Miranda, del cierre de la misma, de las piedras que volaron. Una Secretaría de Medio Ambiente que no cumplió con una de sus únicas misiones conocidas de cuidar la integridad de quienes ingresan a la Laguna Brava. Una Secretaría de Minería que ostentaría el título de idoneidad en el campo y no pudo realizar una aparentemente insignificante voladura con eficiencia, poniendo en riesgo de vida a varias personas de la comunidad.
Quizá el razonamiento resulte infantil, pero a veces, los niños han demostrado una gran sagacidad ante este gobierno, mostrando el más débil de los costados que tienen de subestimar a las personas que no están junto a ellos.
Finalmente, no son necesarios alardes de erudición en cartas y solicitadas, ni acudir a lenguajes cientificistas, ni el planteo de análisis de lógica comparada para advertir que el apuro, la negligencia, la mentira y la soberbia están enquistados de un lado del devenir de los pueblos afectados. Y por el otro, un Cristo que para todo un pueblo se ha manifestado doblemente: evitando víctimas fatales por la imprecación de una voladura irresponsable y advirtiendo que no tienen el camino abierto para traicionar la voluntad de un pueblo soberano.
Leopoldo Badoul
www.polybadoul.blogspot.com

Como en todas las grandes revoluciones, no eran ni decretos, ni soldados los instrumentos que debían preparar los acontecimientos: eran sanciones morales, eran prestigios, principios; la revolución se dirigía al espíritu y no al cuerpo.
Domingo F. Sarmiento: Recuerdos de Provincia

1:
http://riojavirtual.com.ar/encuesta/es_la_mineria_una_posibilidad_de_desarrollo_economico_o_una_amenaza_ambiental
2:
http://www.lanacion.cl/prontus_noticias_v2/site/artic/20090822/pags/20090822221110.html
http://www.lanacion.cl/prontus_noticias_v2/site/artic/20090822/pags/20090822221522.html
3:
http://www.malvinense.com.ar/snacional/an0708/867.htm

Chilecito: cuidados imprescindibles


Llevar paraguas o parasol, de chapa si fuera posible, para aumentar la protección Si circula por la vía pública, llevar casco. Es frecuente encontrarse con piedras provenientes de voladuras de la Secrtaría de Minería de la Provincia.

Solicitar autos con airbag en el techo, por los cascotes antes mencionados.
Mejor si los autos fueran blindados o comprarse un camión de caudales para no errarle

La dirección de Obras Privadas, recomienda realizar sótanos, para dormir allí, por la alta probabilidad que fallen los cálculos del Oscarcito y el Kelito cuando revienten el cerro y le aparezca una piedra de mesa de luz.

Para quienes construyan viviendas, utilizar tanques de agua subterráneos o blindados, dado a que los plásticos, han mostrado fragilidad a los factores antes mencionados.
Al señor Intendente, que no vaya a pedirle a Minería que tire cuetes para correr las palomas de la plaza. Es altamente probable que nos quedemos sin palomas… y sin plaza.

Se viene la navidad en los cerros. Parece que Minería quiere poner los fuegos artificiales, para que nos vayamos habituando. No vaya a ser que en vez del cometa que siempre ponen, caiga un trozo de cerro incandescente sobre el anfiteatro.

Si leen la pagina del IMPRES no entrar en pánico, lo que sale de Chilecito no son terremotos, son la onda expansiva de las voladuras.

Al gobernador sugerimos poner al pie del Cristo la base sola de un busto para el secretario en cuestión. En una placa escribir “ENSEGUIDA VUELVO”

Parece que Oscar quedó muy compungido después de la detonación. Dicen sus íntimos que de repente escuchó al Cristo que le decía: “levántate y anda” y el "andó" hasta Las Placetas, sino, lo linchaban.


“e” lección

Los avances científicos a los que ha llegado el mundo no son los autos voladores como creíamos hace décadas cuando predecíamos el siglo XXI. Tampoco los marcianos ni los viajes a la estratosfera que pregonaba un riojano ex presidente.
Lo que marca la revolución en la tecnología es la red, conocida como Internet. Y esa red, que a muchos les pesa, no solo permite saber lo que pasa en Buenos Aires, Paris y Londres al instante, sino también lo que sucede en nuestro pequeño hábitat. Pero sobre todo, permite la repetición de las noticias que nos interesan. Ya no es necesario estar pegado al televisor ni a la radio para saber al instante lo que sucede, sino con ojear sitios digitales, estamos al tanto de las noticias del día. Por otro lado, a la hora de recordar sucesos pasados, con buscar en los archivos de diarios, revistas, podemos traer el artículo que nos interesa a nuestra memoria. Gracias a Internet podemos entrar a controlar la gestión de un diputado, de un senador, etc. También están las gigantescas redes de conocidos y desconocidos que nos van acercando noticias de acuerdo a nuestros intereses vía e-mail que muchas veces nosotros reenviamos a otros tantos conocidos y desconocidos.
El viernes pasado, al mediodía, quedaba detenida una mujer por defender el Famatina de la codiciosa minería aurífera. A los pocos minutos, la noticia de Chilecito había dado vuelta al mundo vía e mail y agencias de noticias.
La mutación del Gobernador Beder Herrera de anti a pro minero, está demostrada por los archivos digitales de los diarios.
La gestión de Griselda Herrera como diputada nacional, estuvo signada por la defensa a esta actividad que el pueblo rechaza. Preside (hasta que se vaya) la Comisión de Minería de la Cámara de Diputados de la Nación. Se puede ver en la web de la Cámara de Diputados de la Nación.
La gestión de Julio Martínez como ex diputado nacional y de Pichín Mott desde el llano, marcaron el resurgimiento de la posición en una Rioja polarizada, mediante –entre otras cosas- la defensa del rechazo del pueblo a la actividad minera.
Chilecito y Famatina en particular y La Rioja toda, en general, votaron a favor de su vida, en contra de la ambigüedad y la traición.
Los votos que dejaron fuera a Griselda Herrera le repiten lo que habían anticipado una vez en CARPA; que no la habían elegido para representar a grupos mineros. Los votos a favor de Julio Martínez, reflejan lo que surgió en el mismo salón de CARPA, hace un par de años, pero en sentido contrario. Le dicen que es el premio a su coherencia y permanencia en la lucha más importante de los pueblos.
Todo el gobierno provincial debe advertir que no les sumó nada la visita insulsa de una presidente que, aún desesperada por cautivar un voto, se la vio por Internet rindiendo culto a la empresa minera más temida por los riojanos.
La gran derrota del oficialismo surge del juego perimido que ellos mismos instalaron del asistencialismo chantajista y morboso que vimos por las noches de veda electoral.
El gobierno sabe que con su postura inflexible ha perdido el 50% de los diputados que estaban en juego.
La inteligencia debe sobreponerse a la soberbia. La Razón debe ir por encima de los personalismos.
Para los riojanos no importará cuan grande haya sido la derrota, sino la lectura que se haga de ella y los cambios que surjan a partir de ahora. El gobernador deberá reformular su proyecto, él no es ajeno a esta derrota. Debe comprender que cuando lo eligieron, representaba la garantía de la defensa de los ideales de su pueblo y la garantía falló.
Hoy no ha cambiado mucho, se votó nuevamente a quienes representan la defensa de la vida.
Si los políticos comprenden todo esto, habrán modernizado sus ideales y habrán comprendido la “e” LECCIÓN.

Dios te salve m'hijo

Se acercan las votaciones y no son una elección más para los riojanos. Si nos remitimos a los hechos recientes, encontramos una herida que no ha cicatrizado, al contrario, siguen metiéndonos salvajemente el dedo en la llaga.

“Con su limosna de alivio a mi tormento”
La elección es un contrato donde una parte –el pueblo- elige quien va a representarlos y la otra parte –el candidato que se ofrece en servicio- se compromete a cumplir una serie de pautas que generalmente él (ella) mismo(a) propone a cambio de un sueldo que el pueblo paga (con creces). En ese contexto, una vez obtenido el cargo, su desempeño debe estar circunscrito a sus promesas de campaña. Si no cumpliere, no solo Dios debería demandarlo, sino debería pagar como cualquier persona que delinque. En la práctica esto no sucede. Imagínense si así fuere, cuántos políticos presos habría. Queda la alternativa de hacer justicia por otro medio: el castigo electoral. La mayoría de los políticos usan como herramienta recordar todos los atropellos que hicieron “otros”… pero no quieren que recordemos cuando se habla de “ellos”. Los golpes de efecto con que intentan llevarnos en uno u otro sentido están siempre relacionados la teoría del gran caos (responsabilidad de otro), generando pánico para luego aparecer los mesiánicos de siempre con la receta de la esperanza. Así recurren a la pobreza, los desaparecidos, la droga, la inseguridad, a, al dengue, a la gripe, etc. vocablos que llegan al discurso solo unas semanas cada dos años, una vez desatada la contienda de la avaricia. En su cinismo, obvian la situación que muchos de ellos se encuentran como funcionarios desde hace años. Alegremente niegan ser los responsables de todos los males que prometen solucionar.

“La vergüenza de haber sido y el dolor de ya no ser”
Foto nº 1: Campaña del vicegobernador a gobernador, con su oposición total a la minería contaminante, la ley en contra de la minería y la ley llamando a consulta popular por la minería. Foto nº 2: Ungido gobernador convertido en super-hiper-pro minero, ley derogada, consulta que nunca fue. En un esquema de gobierno verticalista, centralizado, no participativo y sometido al ejecutivo provincial como depositario plenipotenciario del manejo público, se plantean las elecciones con muchos candidatos (algunos hasta simpáticos). Un 80 % de ellos dependen, como no podía ser de otra manera, del gobernador y juntan votos para su proyecto. Si gana, su hegemonía se transformará en dictadura: cumplirá obedientemente con la nación con dos representantes, seguirá manejando el Poder Legislativo y sometiendo a las intendencias mediante los concejales.

“Toda carta tiene contra y toda contra se da”
Utilicemos con ellos la misma herramienta y recordemos nosotros lo que realmente nos produce miedo, de “eso” que no hablan, hablan al paso o llenos de ambigüedades. Esta vez, los salvadores debemos ser nosotros mismos haciendo uso de nuestra memoria. De qué sirven los archivos, la tradición, la memoria si no vamos a evitar padecer nuevamente el caos. Recordar sucesos no muy lejanos, las últimas elecciones, las promesas no cumplidas y actuar en consecuencia. Al fin y al cabo todo sucedió no hace tanto.Los riojanos tenemos un elemento cultural homogeneizante que ha sido la valentía histórica que nos ha caracterizado en las grandes gestas. Ha llegado el momento de tener más presente que nunca la historia reciente y castigar enérgicamente a quienes nos han engañado vilmente. Dicen que en las malas personas siempre se puede confiar porque nunca cambian.Alguien se preguntará si solo por el tema de la minería hay que decidir no votar a esta gente y yo les digo que sí, pues se va nuestra vida en la decisión que tomemos. ¿De qué servirá tener (si es que llegan) hospitales, caminos, escuelas, líneas eléctricas, cuando nos hayan contaminado, destruído y avasallado todo? Es más aún, hay que negarle el voto a todo candidato que tenga la más mínima filiación con el gobierno provincial. Será la manera de aleccionarlos y demostrarles que los pueblos también pensamos, tenemos dignidad y el honor de la palabra empeñada:
¡EL FAMATINA NO SE TOCA!

Recuerdos de Provincia








Diario El Independiente 9/03/2007
Prohiben por ley la minería contaminante a cielo abierto
La Cámara de Diputados sancionó por unanimidad una ley que prohíbe la explotación minera a cielo abierto con métodos contaminantes. Se someterá a consulta popular en Chilecito y Famatina. Una comisión investigará el contrato firmado entre Yamiri S.A. y la empresa Barrick. Fue rechazado el veto parcial de Maza a la ley de Enmienda de la Constitución provincial.
http://www.elindependiente.com.ar/hoy/archivo_2007/noticias_v.asp?115153

Diario El Independiente - 12/03/2007
El negocio de la minería en La Rioja sólo le cierra a los socios privados

Se calcula que la explotación de las minas del denominado Proyecto Famatina por parte de la minera Yamiri Gold podría deparar una facturación del orden de tres mil millones de dólares
http://www.elindependiente.com.ar/hoy/archivo_2007/noticias_v.asp?115371

Diario El Independiente 11/03/2007
Beder Herrera en Chilecito
“No se han privado de nada en cuanto a la corrupción”
También en la conferencia de prensa, Herrera hizo referencia a este tema, precisando que “venía escuchando a Abel Nonino, subsecretario de Minería, quien lamentaba mucho que la Barrick se vaya, pero no tiene en cuenta que pareciera que los empresarios han entendido que los pueblos de Chilecito y Famatina nos van a apoyar con la consulta popular; además porque han visto una manifiesta ilegalidad en el contrato y han procedido a retirarse; a ellos lo han engañado diciéndoles que no iba a haber problema por el tema ambiental que Chilecito y Famatina se iban a quedar tranquilas
http://www.elindependiente.com.ar/hoy/archivo_2007/noticias_v.asp?115300

Diario El Independiente - 12/03/2007
El negocio de la minería en La Rioja sólo le cierra a los socios privados

Se calcula que la explotación de las minas del denominado Proyecto Famatina por parte de la minera Yamiri Gold podría deparar una facturación del orden de tres mil millones de dólares
http://www.elindependiente.com.ar/hoy/archivo_2007/noticias_v.asp?115371

LOS DIAGUITAS


Se encontraron muchos elementos de estas culturas que muestran sus distintos grados de evolución en el arte. A pesar de no conocérseles una escritura, se sabe que su lengua era el cacaán.
Causa mucha curiosidad, la cantidad de petroglifos (petro = piedra, glifo = grabado) que se pueden ubicar en los alrededores. Se puede marcar diferencias por los métodos en que dejaban estos mensajes, los cuales se pueden tener un suave bajorrelieve, un bajorrelieve profundo o bien, sobrerelieve. También se encontraron pictografías, con igual suerte a la hora de interpretarlas.
Se encontraron restos de vasijas, con detalles que permiten ubicarlas en tres periodos preponderantes: agro-alfarero temprano, medio y tardío (Formativo inferior, superior y desarrollos regionales respectivamente) . De estos, el más destacado desde el punto de vista estético es el agroalfarero medio o formativo superior.
Se sabe, por crónicas de los primeros españoles, que eran pueblos de “ingenio y gran industria”, considerándoselos entre los más inteligentes aborígenes. Se destacaron en las obras de irrigación y sembradío. Sus viviendas estaban hechas utilizando la piedra, el barro y distintos elementos de la zona. Enterraban sus muertos, adoraban dioses y divinidades relacionadas con los fenómenos naturales.
Se supone que el oro fue utilizado para elementos ornamentales en la mayoría de los casos. Sus métodos de extracción y fundición eran precarios.
En los primeros asentamientos humanos, esta zona contó con distintos tipos de culturas.
Desde el año 1000 al 1600 se desarrollaron culturas como los Capayanes, los Famatinas y los Sanagastas. Herederos de los cazadores recolectores que derivaron en comunidades ya sedentarias, conocidas por generalidad como los diaguitas. La palabra que los denomina significa “moradores de las montañas”. Vivían en pequeñas aldeas, explotaban el oro, metal abundante en el Famatina. Habían desarrollado como principal forma de subsistencia la agricultura. En las laderas de las montañas, formando terrazas e ingeniosos sistemas de riego, tenían sus cultivos de papa, maíz, zapallo, la quínoa, el poroto, la algarroba. Pastoreaban camélidos como las llamas, de las que obtenían lana, carne y era el principal medio de transporte de carga. La caza de guanacos, liebres, perdices y otros animales completaba su dieta. Esto demostraba la simbiosis de este pueblo con las montañas, ya que gran parte de su vida, dependía de ellas: allí cultivaban, obtenían el agua, armaban sus sembrados y eran su lugar de refugio ante los ataques de otras tribus en principio; del español, luego.
Las construcciones llamadas “pucarás” estaban en lo alto de la montaña. Cada familia tenìa un sitio adjudicado. Les servían de puestos de vigilancia, lugar de ataque y guarida ante cualquier tipo de enfrentamiento.

Morteros: Dieron varios usos a las piedras como construcciones de viviendas, pircados y utensilios. Así las conanas o morteros eran el elemento más habitual de su cocina. Éstos consisten en un hueco de diferente profundidad, realizado en piedras; complementado con una “mano” que servía para triturar sus alimentos.
Encontramos diversos tipos de morteros, entre los que están los individuales y los colectivos realizados en piedra dura (granito) empleados para alimentos. Existen otros tipos de morteros colectivos realizados en roca sedimentaria, que por su conformación, no serviría para molienda. Probablemente eran usados para rituales ya sea preparando pinturas, alucinógenos, realizando sacrificios o con ellos funcionara algún instrumento musical de viento.

Sitio La Parrilla

Un espectacular sitio arqueológico que fue habitado por la cultura Aguada en el Centro de La Rioja.
Especial para quienes gustan del turismo arqueológico, con la sola limitación de que debe ir acompañado por un guía para evitar la depredación del sitio.
A una hora de Chilecito, hay que ir dispuesto a realizar una caminata en la montaña de por lo menos dos horas.
Para mayores informes, contactarse a chuytuy@gmail.com

Por quien doblan las campanas...

En la víspera de un nuevo aniversario de Famatina se intentó una nueva avanzada para “doblar” la decisión de un pueblo comprometido. Días atrás corrió el rumor que intentarían encontrar un motivo más para desacreditar a quienes les impiden la concreción de sus destructores anhelos: culpar a los “vándalos ambientalistas” del desmantelamiento de un campamento. Burlaron la barrera donde los soberanos habitantes decidieron limitar la entrada a personajes no gratos. En Peñas negras sus declamaciones servirían para demostrar una vez más el crepúsculo de su soberbio autoritarismo, el vil desprecio por la autodeterminación de los pueblos. Esto lo han ostentado siempre.
El golpe metálico no fue un tañido. Rompiendo las cadenas de la barrera quebrantaron el débil eslabón que sostenía la paciencia de habitantes hartos de agravios.
Sobraron los testimonios. Mujeres golpeadas, una cámara grabando, fotos tomadas y para sostener completamente la prueba de la agresión, un actuario-funcionario dio fé… de su propio autoritarismo.
De chicos nos decíamos que el que golpea a una mujer es un maricón. Llamar así a esos personajes, es agraviar a los maricones. Son seres poseídos del pensamiento más íntimo de la tiranía que se pretende imponer a quien piensa distinto. Son hijos de pusilánimes resentimientos exacerbados por la iracunda cobardía de golpear al más débil, a escondidas y cuando es menos numeroso.
Patadas, vapuleos y manoseos tañeron cual graves campanas en las costillas indefensas mujeres e inmediatamente golpearon sobre la buena fe, la esperanza y la convicción del pueblo.
Posteriormente los violentos quisieron ser víctimas. Fueron llorando como cocodrilos ante la autoridad policial, mientras el pueblo se congregaba para demostrarles que no había prendido el ardid, que sus bajos instintos no tenían asidero dentro de la integridad social de Famatina.
Las campanas se utilizan desde antiguas épocas para dar mensajes a los pueblos. Su sonido, acerca los pueblos a Dios y por ello en Chilecito la Virgen apareció en su Campanario. Se tocan de manera distinta según para qué sea el llamado: “repique” para fiesta, se “doblan” cuando murió alguien. Fueron usadas en para advertir la llegada del enemigo, también las usan los animales para guiar la manada.
Esa tarde, un tañido alarmante, lúgubre trajo el llamado soberano. La gente interpretó este “toque de fuego”: Una piara de endiosados había embestido sobre la virtud de la tierra. Habían intentado vejarla ultrajando el honor inmaculado de su benevolencia. Despertó de su letargo el digno sentimiento de extirpar cualquier amenaza contra la vida.
Famatina acudió una vez más, en este caso para cerrar un candado moral en rejas inviolables donde se autorecluyen los déspotas.
Cientos de personas rodearon a los intrusos advirtiendo la injusta diferencia del calabozo físico cuando es para Juan o cuando es para los notables acomodados.
No obstante, el miedo, licencia inseparable del cobarde, se apoderó de los intrusos y debieron someterse a la prisión de la entereza a que los había condenado toda una sociedad. El ocaso se les hizo noche y después madrugada. Sucumbieron ante el murmullo de un verdugo incorrurruptible e invencible. La convicción de los famatinenses acompañó los ateridos estertóreos de sus mezquinas esperanzas. No hacen falta dádivas, elecciones, consulta popular ni otras astucias. La postura de los pueblos ya está legitimada con hechos redundantes a favor de lo que necesitan y en contra de lo que no quieren.
A su prisión no llegó el sonido del metal de sus anhelos. Tampoco era el tañido de la Orden del Desertor de Campanas. Este sonido aterrador caló hasta sus huesos y temblorosos se desplomaron.
¿Por quién doblan las campanas? Hoy las campanas no doblan, ¡Repican por el Famatina!

Peras al olmo


Lamentable estado de la Cuesta de Miranda

El turismo se conforma de detalles. Planificar la actividad turística, desde las distintas áreas, especialmente desde los gobiernos, implica estar atentos para evitar que se pasen por alto detalles que terminan siendo una determinante en el presente y una carta de presentación (positiva o negativa) en el futuro.
La Cuesta de Miranda no solamente es un emblema como atractivo, sino que es también la puerta de ingreso a dos importantes puntos turísticos de la provincia como lo son Chilecito y Villa Unión. Hace varios días que la lluvia, el tránsito y la falta de mantenimiento han coincidido para dejar en malísimo estado el tramo de tierra que va desde el Cachiyuyal hasta la Piedra Pintada. Si a ello le agregamos que un 50% de este tramo se hace por un desvío, estamos ante un panorama poco venturoso.Pero como pocas veces, lo que solía mantenerse por ser de mejor suelo era la Cuesta en sí y actualmente hasta esos pocos kilómetros están transitables pero con mucha dificultad.Sería importante que las autoridades departamentales dejaran de excusarse en la competencia o no de determinadas actividades y comenzaran a ocuparse de estos problemas que afectan directamente a los turistas que llegarán, pasarán o visitarán este espectacular tramo de la Ruta 40. ¿Será mucho pedir?Poly Badoul

Eslogan: Grito de guerra (slaugh: guerra - gheun: grito)


Ayer pensó que hoy, hoy no es posible: La vida puede más que la esperanza (Margo: Expósito/Portier)
Los argentinos, como otros habitantes de la tierra, fuimos muchas veces confundidos con campañas de información pública. En algunas oportunidades fueron frontales y en otras –la mayoría de las veces- encubiertas, apelando al inconsciente con “propagandas subliminales”. Al igual que un conocido experimento de propaganda de gaseosa en un cine, nos fueron transmitiendo lo que debíamos repetir como loros.
Nazco a la conciencia política con el final de la época militar. No teníamos esa pasión político-partidaria que ostentaban personas mayores con mucha convicción, pues entonces, pocos se atrevían a hablar de los partidos políticos.
Con el paso de los años, fueron incrustándonos violentamente en la ambición de unos pocos y cometiendo (o permitiendo que se cometan) miles de aberraciones en nombre de la democracia.
Lo que hasta ahora no habíamos conseguido era obtener como sociedad el juicio crítico necesario para valorar objetivamente los mensajes que nos llegan. Un pueblo tan adicto a los slogans, corre siempre el riesgo de ser confundido. Lamentablemente, el error se detecta a la distancia, cuando ya hemos padecido los efectos dañinos del engaño.
Asi, frases como los “descamisados” de Evita, “combatiendo al capital” de la marcha peronista, “los argentinos somos derechos y humanos” del gobierno militar, “Ahora Alfonsín” pasando por la “Revolución Productiva” de Carlos Menem hasta llegar al actual sobreactuado “argentinos y argentinas” que repite con esforzada emotividad nuestra presidente. Estas y muchas otras frases, tienden a fijar ideas en nuestro subconsciente, algunas positivas y otras fundamentadas en el infantil engaño de arrastrarnos detrás de una carnada.
Estos días recordábamos con tristeza cuando fuimos llevados de la nariz a convalidar masivamente una guerra insensata o a repeler odiosamente al último estadista argentino. Y si de frases se trata, hay otras que han calado hondo: “Veinte años no es nada” decía Le Pera. Veinte años no es nada cuando pretenden que tomemos el camino de la resignación ante la injusticia. Veinte años no es nada cuando pretenden borrar con el codo lo que han escrito con la mano. Veinte años no es nada cuando busca gozar de la impunidad el gobernante abyecto.
Veinte años, es mucho, cuando vemos que la vida se le fue de un suspiro a Raúl Alfonsín, que fue recién comprendido en los postreros honores. Cuando muchísimos ciudadanos sentimos que el día estaba húmedo de lágrimas por no haber entendido en vida el mensaje de un estadista.
Pero de nada sirve todo lo acontecido, si no hemos aprendido a hurgar en el sentido de las palabras para descreer de aquellos que nos venden el buzón.
Hoy, toda la propaganda mal intencionada, de intereses no claros y de resultados más que opacos, está dirigida a la gran minería. “Minería Responsable” dicen unos. “No vamos a permitir que dañen el medioambiente” dicen los mismos. El refrán es sabio: “dime de qué te jactas TE DIRÉ DE QUÉ ADOLECES”.
Por eso “el pastor mentiroso” cae y se aterra cuando pecibe la firmeza de un susurro espontáneo que se va masificando y se convierte en alarido por la significación de su contenido: EL FAMATINA NO SE TOCA .
Nuestra sociedad no va a esperar que sea tarde, no quiere creer en bonitas frases de campaña. La gente está dispuesta a terminar acompañando esas convicciones honradas con votos limpios.
El mensaje es pensar a la distancia, en los años venideros. El mensaje es no tener que esperar 20 años para darnos cuenta que el pastor mentiroso nos ha contaminado de pie a cabeza y salir llorando a una plaza gritando “nunca más”.
El mensaje es creer que el arco iris simboliza mejor que nunca la esperanza ante un día gris, húmedo de lágrimas.

Leopoldo J. Badoul

Despedida de un piloto que quedó en Malvinas

Enviada por la sobrina del autor, Martha Elena Falconier.
¡Gracias Martha Elena!

Guerra de las Islas Malvinas, año 1982.

Falconier, el piloto de aviación que, antes de morir, se despidió por carta de sus hijos, por si no regresaba.

“Les dejo el apellido para que lo lleven con orgullo”

“A Ñequi y Mononi: su padre no los abandona, simplemente dio su vida por los demás, por ustedes y vuestros hijos.... y los que hereden mi Patria.
Les va a faltar mi compañía y mis consejos, pero les dejo la mejor compañía y el más sabio consejo, a Dios: aférrense a Él, sientan que lo aman hasta que les estalle el pecho de alegría, y amen limpiamente, que es la única forma de vivir la “buena vida”, y cada vez que luchen para no dejarse tentar, para no alejarse de Él, para no aflojar. Yo estaré junto a ustedes, codo a codo aferrando el amor.
Sean una “familia”, respetando y amando a mamá aunque le vean errores, sean siempre sólo “uno”, siempre unidos.
Les dejo el apellido: Falconier para que lo lleven con orgullo y dignifiquen, no con dinero ni bienes materiales, sino con cultura, con amor, con belleza de las almas limpias, siendo cada vez más hombre y menos “animal” y por sobre todo enfrentando a la vida con la “verdad”, asumiendo responsabilidades aunque les “cueste” sufrir sinsabores, o la vida misma.
Les dejo:
Muy poco en el orden material,
Un apellido “Falconier”, y
A Dios (ante quien todo lo demás no importa)
Papá

PD: Para que mis hijos lo lean desde jóvenes y hasta que sean viejos, porque a medida que pasen los años, adquieran experiencia, o tengan hijos, le irán encontrando nuevo y más significado a estas palabras que escribí con amor de padre”

Torrontés, único vino netamente argentino


PASIVOS ÉTICOS:

En vez de agredir a los pueblos, los gobernantes deben recuperar la fe pública

Hablar de nuestros funcionarios públicos, nos genera sentimientos encontrados. Durante las elecciones aparecen como redentores y su sensibilidad llega a puntos conmovedores. Tristemente, esta condición viene con una fecha de vencimiento muy breve, caduca cuando ellos ganan las elecciones (o cuando pierden y se acomodan).
Una manera de comprender qué conmueve a nuestros pueblos está íntimamente relacionada con la percepción equivocada/interesada que adquieren los gobernantes y los aleja de la realidad. Caso la resistencia ciudadana a cierta actividad minera, que fue fomentada, moldeada y aumentada por los mismos que hoy se sienten agredidos por las demandas que los pueblos les hacen. Esto, en vez de montarlos en cólera, debería guiarlos mentalmente al fundamento de su actividad: ser sujetos del control que los electores hacen de su gestión en las cuestiones del estado, pues en ellos reside el poder que ostentan. El funcionario público tiene responsabilidades políticas, administrativas, penales y civiles que no debe eludir y los ciudadanos, tienen derecho a hacerlas cumplir.Hablar de “PASIVO”, implica la pérdida de un estado previo de “ACTIVO”Los reclamos sociales no son un invento de una coyuntura electiva, sino la consecuencia de muchas acciones desafortunadas que han ido socavando el “CRÉDITO” que los votantes daban a sus funcionarios como un cheque en blanco. Por ello no obtienen resultados los funcionarios que intentan ser ambiguos con su postura ante esta industria contaminante, como un Diputado Nacional que ahora sale con el conocido “¡No estoy de acuerdo, PERO si SÍ… ¡SI!”, como una manera de converger en el discurso impuesto desde el verticalismo con su jefe eventual (ex adversario político). Mucho más difícil le resulta al jefe. Él cimentó su cargo con una ley bajada de forma unánime desde su mismo verticalismo oportunista. Así, diputados provinciales le daban un NO rotundo a esa minería. Hoy alegremente, los mismos sometidos personajes, no encuentran justificación lógica para explicar que corporativamente borraron con el codo de la avaricia, lo que habían escrito con la mano de la esperanza de los pueblos. Para los ciudadanos, la gota que vació el vaso, era un acumulado de pasividades. PASIVOS AMBIENTALES de una curtiembre que hasta el día de hoy no remedia sus efluvios, de sistemas cloacales rebalsados, de aguas servidas en plena ciudad y en los ríos de los alrededores, de minas que nunca cerraron, etc. No pueden aducir que se “mete miedo” en una sociedad que ya, a esta altura, conoce de “gente” que ha padecido enfermedades gravísimas o terminales, malformaciones, abortos espontaneos, problemas respiratorios, etc. No se pueden tapar más los problemas de salud. Por ello es hartamente justificable una sociedad que no cree en el “…Pero si se da tal condición… SI” y sabe que, como ayer, las promesas de controlar a las mega empresas, son iguales a la retórica vacía, demagógica y conveniente que destrozó la ilusión. Saben que actuaron como “la zorra” cuando confiadamente la población les había ofrendado el gran ACTIVO del CRÉDITO en lo que pregonaban. Para recobrar mínimamente el recato, los funcionarios deberán imbuirse de humildad. En lugar de ofuscarse con la prensa o los ciudadanos que reclaman, deben esforzarse en usar la razón (no la astucia) para replantearse sus “funciones” como “funcionarios” del pueblo y no como “funcionales” a otros intereses. Vienen elecciones. El maquillaje del sentimentalismo social dejará el letargo y saldrá por los poros de estos cándidos candidatos, pero el electorado ya estará advertido. Para recuperar el CRÉDITO de los ciudadanos, será imprescindible que paguen esos PASIVOS ÉTICOS que han dejado y recién entonces habrán aprendido que la reacción de los pueblos no es temeraria, no es electoral, ni es demagógica: ¡ES DIGNA!.

Juan SIN MIEDO

Lo que pasó pasó, reza el dicho y no se puede hacer marcha atrás. Es más, lo que pasó es el fruto de esa intolerancia que venimos denunciando hace tiempo y que parece enquistada en la mentalidad de un gobierno esmerado en confrontar con su pueblo. Soberbia, tal vez; negocios, quizá; miedo, seguramente.
Aún recuerdo aquella reunión, con más de 100 presentes, donde el entonces aún vicegobernador Herrera se hizo presente ante la asamblea (y en su campaña) trayendo como trofeo los contratos de Yamiri con Barrick. Entonces le pregunté si iban a ser capaces de sacar una ley en contra de la mega minería a lo que él, muy ofuscado, manoteó el micrófono y casi gritando contestó que “la única alternativa para parar la minería que teníamos, era él”. De más está decir que allí terminó la reunión y luego salió la ley antes de las elecciones. La ley duró un suspiro, porque después, electo gobernador… ¡es mejor no recordar! Aniversario de ChilecitoNo importa cuán grande sea el bozal, no podrán acallar a un pueblo que estaba de testigo. No interesa que se bajen líneas en el canal oficial, que se gasten litros de tinta negando lo acaecido, que se calcinen las incompetentes neuronas oficiales, buscando la campaña -esa campaña- que borre lo ocurrido.Sería bueno que escuchen lo que las circunstancias aconsejan: pedir disculpas, reconocer el error, salir del libreto de frases y palabras exactas que producen tal o cual efecto y que sugieren o imponen desde las “consultoras de imagen” de las mineras a las que obedecen. Digan cuántos policías de uniforme, cuántos locales, cuántos de civil, quien dio la orden, porque al fin, todo se sabe.Las fuerzas del orden nunca actuaron sino por disposiciones de arriba y aún en ocasiones, después algunos se justificaron diciendo que ellos debían obedecer. ¡Qué gente agresiva, claro! Mujeres, mujeres ancianas ¿Ninjas habrán sido, o los Angeles de Charlie?, gente armada con letales cámaras fotográficas, mortales uvas con nitroglicerina…No busquemos más quien dio la orden. Quien lo hizo fue un personaje que acumula recelo, ineptitud, obstinación, bronca. Es alguien en quien no habita la razón necesaria para poder dominar sus exaltaciones y lograr solucionar este problema de estos Indios del Famatina. Es, seguramente, una persona acostumbrada al autoritarismo servil, algún negrero, alguien que no se enteró que abolieron la esclavitud y que los ciudadanos no son súbditos. Es sin dudas, alguien que caminará solo hacia el fracaso más rastrero, porque íntimamente sabe que los pocos que lo adulan, no es porque lo admiran o lo respetan, sino porque le temen y esperan algo de él. Si el efecto buscado era amedrentar al pueblo, éste, lejos de temerles, salió con más convicción a mostrar y demostrar que está más seguro que nunca que no quiere esa minería que ellos quieren imponernos. Por más que ataquen, difamen, pongan expositores mineros, salgan funcionarios municipales en tapas de diarios mineros, etc. etc. el pueblo tiene arraigado para sí un concepto de lo que no podrán cambiar: EL FAMATINA NO SE TOCA.
...Pero líbrenos Dios de los gobiernos y de los hombres a quienes aconseja el miedo: son implacables... (Sarmiento; develando como obraría después con el Chacho)
…necesitaría (el Príncipe) tener continuamente en la mano el puñal y se encontrará siempre imposibilitado de contar con la confianza de los súbditos, a quienes tantas y repetidas veces hubiere ofendido. (Maquiavelo)
ver en: http://www.youtube.com/watch?v=UQoQe5Z0yE0

Chilecito, enigma de luz.

Escurriéndose sobre las sierras orientales, el rayo cobrizo del amanecer se disparó con puntería y fue a teñir de anaranjado las blancas cumbres del gigante del oeste. La Salamanca culminó sus ritos en los albores del nuevo día, que llegaba de la mano de Hayrapuca, portador del embrión de historia futura. De poco servirían 2000 años de posesión de las tierras, de nada, lo aprendido en ese tiempo.
Corriendo el día, se escuchó la cadencia apurada y novedosa del caballo, bestias portadoras de sorprendentes seres que no debían ser temibles. - “Tal vez, no hablar la misma lengua no les permita entender que las tierras son nuestras, pero ya comprenderán y las devolverán” –.
Nada de esto sucedería. Las Yacurmanas del Famatina convirtieron sus aguas en lágrimas, Huayrapuca se convirtió en zonda de sollozos y Zapam Zucum debió huir de los algarrobales, entumecida al ver el dolor de los suyos.
De allá, de Calchaquí, avisaban que llegaban tiempos duros. Del otro lado de la sierra del naciente, surgía la rebelión del Tinkunaco y todo el noroeste estallaba en coraje, embravecidos por la humillación inferida a Chelimín. Ya no comprendería el español que las posesiones no eran de ellos. Ya no era el error el causante del mal, sino la avaricia, miserable fortuna que traía consigo el yugo de la esclavitud.
Matar, morir o desaparecer… Desaparecer físicamente pero dejar la impronta intacta para que, una vez desenterrada la hidalguía, surja un nuevo orgullo de patria con valores.
La repartija del trofeo de guerra fue directamente proporcional a la cantidad de “salvajes” exterminados. Botín consistente en tierras y “piezas” vivas que vivirían con sus encomenderos.
Superados los inconvenientes, el noroeste pacificado, llegaba el momento de recoger: los marcos de agua, las tierras feraces, las encomiendas, eran codiciadas retribuciones que se pedían por la contribución a la corona.
En este contexto le tocó nacer a una hacienda que sobresaldría de las otras posesiones circunvecinas. Una parcela de una legua a cada viento, cercana a la puerta de Chile, donde ya los inkas habían revelado el magnetismo de sus tierras. El beneficiario fue Domingo de Castro y Bazán, quien finalmente, un día como hoy, en 1715, logró después de algunas dificultades, cumplir con las formalidades exigidas para la fundación que haría trascender su nombre hasta el presente.
No fue su nombre, no fue su fundador, no fue la devoción lo que dio trascendencia en el tiempo y preponderancia en la historia a esta Bella Villa. Tampoco la ilusión surgida de los onerosos metales que ostenta el gigante del oeste, ni la tierra pródiga y regada por el agua brillante de sus dominios.
Fueron sí, los misteriosos designios que se esconden en los ignotos legados de milenarias culturas, el curioso magnetismo que impulsa Hayrapuca en el ambiente, las marcas de agua arrastradas por el llanto de aquellas Yacurmanas y el devenir del Yastay que vigila las quebradas desafiantes. Fueron las incomprensibles fijaciones de una Chaya que revienta en carnavales y la etérea pasión de un pueblo que trae en su genética la devoción por la poesía, el canto, la pintura, la tradición.
Son finalmente, los designios de estos dioses y otro Dios que apiadado por las blasfemias construidas en su nombre, se reconcilia a través de la Virgen del Campanario y protege a estos pueblos de nuevas vejaciones.
Comprender lo incomprensible, creer en lo increíble, permanecer en lo intangible, es lo que hizo que hoy, a pesar de todo, Chilecito siga erguido 294 años después de su fundación formal.
Que el rayo cobrizo del amanecer siga disparándose límpido sobre los blancos glaciares del Famatina e iluminando a nuestro pueblo. ¡Salud Chilecito!

Chilecito, 19 de febrero de 1715 - 2009

LA CHAYA: OFRENDA DE LA ESCASEZ

El ritual aborigen de la chaya es folklóricamente un drama pasional, por el cual la frustración amorosa de la princesa “Chaya”, la convierte en rocío, castigando el desamor del popular “Puhllay”. Éste, arrepentido, al no encontrarla, se entrega a la juerga y al alcohol hasta morir, condenado a volver todos los años en búsqueda de su amada. Ella, con una misma fortuna, vuelve hecha llovizna, pero sus dimensiones son distintas y no se encuentran nunca. El cortejo mundano intenta mostrar a “Chaya” tirando agua, pero al no ser comprendidos por el ”Puhllay”, hacen causa común con él cubriéndose de la palidez espectral de la harina. Le obligan en desenfrenadas libaciones solidarias con el fermento de los frutos hasta lograr la culminación del rito con la caída del personaje, representando la muerte de la divina aparición hasta el año “cabal”.
Esta festividad nació como una celebración de gratitud a la naturaleza, en la época de caza, frutos y rebaños abundantes. Como todos los rituales, su importancia está en místicos elementos, rectores de la conducta moral y social.
La Caja chayera, escondite de lúgubres quejumbres de quebradas, anunciaba el regreso al caserío de los que se habían asentado en las zonas cultivables o en los algarrobales de los valles. Este ronco sonido de distancia, comunicaba las exuberantes provisiones para todo el año. El cultivo, secado y cimbra de la algarroba, auguraba fermentos espirituosos para los festejos. Del maíz saldría la harina, que escondía con su blanco velo, las desigualdades sociales, representando al mismo tiempo las pálidas apariciones venidas del más allá. Al mezclarse con la tierra, agradaba a ésta para futuras cosechas.
Ofrenda central, el agua, elemento escaso si los hay y motivo trascendental de las plegarias para un año sin penurias.
Con las dedicatorias alejarían la muerte, de igual a igual con la harina, el canto, el “topamiento”, el sacrificio del “Puhllay”; propiciarían la abundancia de frutos con el rocío de la “Chaya” y el agrado de la tierra; proveerían el régimen de conductas a partir de la liturgia de su religión.
Alegría, amor, igualdad, solidaridad, agradecimiento. Alcohol, harina, agua, carne, frutos. Tributar generosamente a la tierra lo que más cuesta conseguir: “¡La ofrenda de la escasez!“
Los evangelizadores católicos encontraron señales coincidentes, verdaderas puertas de acceso al credo de estos “elementales originarios”. La limosna más valiosa es la que da el que menos tiene, la igualdad ante Dios, el carnaval europeo, el poner la otra mejilla, la liturgia de la celebración.
El resultado fue un conglomerado de devociones que enriqueció la festividad nativa. El “Puhllay”, reemplazado por un muñeco alegórico, dejó de ser humano. Se aprovechó el clima festivo para los bautismos, casamientos, sumando nuevos personajes como la “Cuma”, el “Cumpa” y la “Guagua”.
Llegó a nuestros días el desentierro, la reconciliación, el entierro, las ofrendas y se sumó el nacimiento de una nueva propuesta de vida en igualdad y paz social.
El enunciado puede parecer utópico pero la ocasión merita el nacimiento de una nueva chaya, de topamiento y de tinkunako, entre el pueblo y sus dirigentes, con una nueva mística de trabajo genuino, compromiso, igualdad, honradez, sinceridad, generosidad, solidaridad, alegría: ¡La nueva ofrenda de la escasez!

Leopoldo Badoul

A Julio César Salazar

Imágen: Revista Rioja Turística. Gracias!

Se nos fue otro chayero,
En tiempo de carnaval
Se le olvidó en el lucero
Su alegre verso final

Gimen coplas de nostalgia
Pena riojana habitual
Y en el golpe de la caja
Llorará el algarrobal

De tantas chayas te llevas
Mensajes p’al infinito
Hallarás otros chayeros
Y hablarás de Chilecito

Que Eternamente en Paz Chayes
Contador del carnaval
¡Es mi sencillo homenaje
A vos, Bocho Salazar!
Poly Badoul


MI RIOJA
“Yo soy nacido en La Rioja
La tierra del carnaval;
Donde nos sobran las penas
Y se vuelve amargo el pan.
Donde el sol, brasita de oro
Calienta la tierra santa
Madurando en el verano
La algarroba pa’ la chaya
Donde no anidan olvidos
Y florece la esperanza;
Donde al retumbo del cerro
Entre balidos de cabras,
Los changos entre los dientes
Hacen de coplas vidalas.
Donde el fruto de las viñas
Se rebalsa en las tinajas
Haciendo brotar en gritos
La india sangre de mi raza.
Donde se halla el forastero
Tranquilo como en su casa;
Donde se vuelve sudor
El verde de la esperanza;
Donde con muy poca harina
La vergüenza se nos tapa,
Y hace olvidar lo que somos:
Casi un poquito de nada”

Julio César Salazar

Agoniza el turismo en Chilecito

imagen: agonia sandro israel lopez cortes La sustentabilidad del desarrollo, debe darse en lo cultural –asegurando la persistencia de los valores-, en lo social –reduciendo la pobreza y aumentando las oportunidades-, en lo ambiental –asegurando el acceso a un medio sano-, en lo económico –permitiendo un crecimiento adecuado de las personas y las regiones- y en lo político –fortaleciendo la democracia y la gobernabilidad-.
Mgs.. Silvia M. Martínez / Mgs.. José M.Zingoni

Hace años en Chilecito asumimos el desafío de hacer del turismo nuestra profesión habitual. Si hoy comparáramos los actores de entonces y los de ahora, notaríamos que somos unos pocos de entonces y gente nueva que teníamos grandes expectativas en lo que creímos y propiciamos desde entonces. Merced a nuestra convicción/inversión se logró el posicionamiento de La Rioja en el contexto turístico nacional e internacional, hecho que fue respaldado en su momento desde el gobierno, que nos mostró un auspicioso futuro para el desarrollo local.
El punto en cuestión es que, mientras muchos departamentos despertaron y se mantienen en un crecimiento sostenido, Chilecito padece un síndrome de apatía y desidia propia de los vencidos. Basta recorrer brevemente el entorno del que nos hemos sentido tan orgullosos por años, para comprobar lo que hace mucho venimos advirtiendo y hoy es lamentable evidencia:
Plazoleta Santa Rita: sucia, vecina a un baldío, con la casa histórica del Gral Ocampo cayéndose y otra parte que ya han volteado; sin señalización alguna.
Capillas MHN: San Nicolás, Malligasta y Los Sarmiento cerradas por refacción, esto es lógicamente positivo. Lo que preocupa es la falta de cuidado de altares, la destrucción de las losetas del piso, los escombros tapando un mortero indígena, etc. Además, las otras capillas MHN permanecen cerradas.
Estación 1 Cable Carril: Es indispensable reubicar a las familias que viven hacinadas en el predio de la estación. La imprevisión ya nos costó dos vidas irrecuperables y, a los contribuyentes de Chilecito, la respectiva indemnización. ¿Estarán esperando que se caiga alguno de los niños que pululan en este sitio para darse cuenta del inminente peligro de otra tragedia?
Estación 2: Cerrada por falta de cuidador (¿$?) durante toda la temporada turística.
Jardín Botánico: Mientras estuvo funcionando, curiosos errores de información turística decían que estaba cerrado. ¿Boicot? ¿Desquites maliciosos de algunos privados en la parte pública? ¿Falta de promoción y de ingreso de turistas? El resultado está a la vista.
Posta turística Plaza Principal: Muchas veces cerrada, desprovista de material de información, carencia de material de limpieza (por su imagen) y banners desteñidos que colaboran con su dejadez.
Posta turística Privada de Plaza Principal: para que solo algunos privados “amigos y silenciosos” hagan su negocio utilizando un espacio público.
Posta turística Ceredes: Vidriera de exposición y promoción de conocido agente de viajes/funcionario local. La venta de viajes se realiza a precios menores que los de plaza (x costos subsidiados), en oficina que funciona en uno de los hoteles que pertenecen a su “chofer” del funcionario (no hay vehículo oficial de la repartición). La secretaria del mismo es familiar cercana (¿titular de la agencia?) y que también cuenta con empleados amigos, fieles al destino del crecimiento (propio). Interés privado. Función pública.
Folletería e Información: Folletería institucional casi inexistente. Folletos de privados “no amigos” son cajoneados. Planos locales con omisiones (“involuntarias”) de la calle donde funciona otra agencia. Desde la central de turismo, se digitaría turistas fervientemente hacia alguna agencia u hoteles en desmedro de otros establecimientos, que ni se mencionan. También, se da el caso de turistas que son derivados a Famatina o a Villa Unión, con tal de evitar que consulten a agencias locales.
Gigantografías: Fueron desmanteladas y repartidas sin reposición alguna.
Cristo y Mirador del Portezuelo: Otro atractivo en remodelación cerrado durante temporada.
Navidad en los Cerros: Una tradición chileciteña, que atrae turistas de todo el país, este año no se hace.
Plazas Hoteleras: Una de las señales más dramáticas. El último año vimos reducidas las plazas hoteleras, contrariamente a lo que sucede en otros lugares, como Villa Unión que va triplicando su capacidad de alojamiento en el mismo periodo.
Podría continuar enumerando factores de esta lapidaria situación, pero, lo ya expuesto prueba que los funcionarios se han convertido en agentes del subdesarrollo.

No existe un plan estratégico participativo de desarrollo turístico sustentable y sostenible.
El intendente Fonzalida debe comprender que el gobierno municipal debería ser el motor para desarrollar una política profunda de turismo jerarquizando la actividad a través de la creación de una secretaría, con presupuesto propio y transparente; en lugar de un ente que deambula sin rumbo.
Es menester que los esfuerzos apunten al crecimiento integral, con actos genuinos de promoción turística, involucrándose con la comunidad turística, inculcando la capacitación en la ética y en la excelencia. Esto no se logra mediante la financiación solapada del Estado a pocos privados, tampoco mediante campañas de imagen de funcionarios, sino con soluciones integrales y de fondo, incluyendo también a los demás estamentos municipales (Concejo Deliberante, Obras y Servicios Públicos, Cultura, etc) y exigiendo la honestidad y legalidad de los actos públicos.
El turismo en serio no se desarrolla con dádivas impertinentes y subsidios sobornantes al son de demagógicos eventos coyunturales.
Por el contrario, necesitamos bajar a la realidad tangible y vigente con funcionarios probos y acciones serias.
Esto se logra planificando, proyectándonos permanentemente al futuro, promocionándonos de manera adecuada, resguardando nuestras costumbres ancestrales y contemporáneas, afianzando nuestra idiosincrasia. Finalmente, incluyendo a todos los actores del sector sin limitar el beneficio a los amigos o parientes del gobierno.
Desde el sector privado tenemos pocas opciones: o nos quedarnos a contemplar este proceso de degradación hasta desaparecer o cambiar de rubro (los que puedan), o reclamamos contundentes acciones como núcleo generador de actividad, con derechos adquiridos, actualmente excluidos de las decisiones.
El tiempo se nos va y lo que Chilecito pierde hoy, otros destinos lo saben aprovechar.

Leopoldo J. Badoul
Agente de Viajes
www.polybadoul.blogspot.com

Bajo la luz de la luna


CUESTA DE MIRANDA


Adentrándose en un camino de cornisa, al fondo del cañadón corre el río a la par de montañas de fuerte color rojizo, cuyos planos se han inclinado quedando en parte casi verticales. Esta acumulación sucesiva y paralela de capas de depósitos sedimentarios, representan la división entre las Sierras del Famatina y las Sierras de Sañogasta. Paso natural que fue utilizado desde la antigüedad donde culturas aborígenes que habitaron los dos valles dejaron importantes testimonios de su paso.
Formó parte del famoso camino del Inca el cual aún hoy se conserva bien mantenido en un sector visible de la cuesta. Mítico sendero que fue también utilizado por la expedición sanmartiniana cuyo destino era Copiapó. Posteriormente fue usado como camino de arrieros par lograr el intercambio económico entre los distintos valles y Chile,
Construida entre 1918 y 1928, siendo su creador el ingeniero Francisco Bolloli¸se lo considera uno de los caminos de cornisa más espectaculares del país.
Esta cuesta esconde paisajes de todo tipo donde sus miradores, montañas y precipicios sorprenden al visitnante. Su altura máxima, en el “Bordo Atravesado”, permite apreciar por primera vez el Parque Nacional Talampaya y tomar idea de la gran dimensión del mismo.Habiendo recorrido 12 km. de camino de cornisa entre cardonales, precipicios y vegetación autóctona, siempre por RN40, se continúa hacia Talampaya.